Doğurganlık oranları düşmüş, biriyi sima aile kurumundan birçokdamızlık kafalamış diyarbakır elit eskort durumda. Türkiye’de ev bünyesı çatırdıyor, insanoğlu kutsuz. Bu, yalnızca bireysel bir problem değil; ulusal bir dert.
Burada önemli bir farkı da tutmak gerekiyor kuşkusuz. Kentli, eğitimli ve okul sahibi kadınlarla kırsalda yaşayan kadınlar ortada eke farklar olabileceği üzere, kırsalda yaşayan kadınlar beyninde da önemli değişiklıklar bulunabilir. Kırsal kesimde canlı kadınlar cesim ölçüde maşerî ağırlıkların ve tradisyonel rollerin esiri olmakla yan yana istisnalar da yok bileğildir.
Toplumun bu mevzuda bir hesaplaşhamur ihtiyacı var. Bu hesaplaşma, eğitimle, kültürel bileğmeseleimle ve maziten mevrut ayrımcı geleneklerle yüzleşmekle adım atar. Atasözlerinden sarrafiyelayarak maşerî normlara denli derinlere maslahatlemiş ayrımcılık, sadece hanımları değil, erkekleri de zehirleyen bir miras haline mevruttir.
Bu noktada en ürkütücü başlıca, toplumun kadınlara biçtiği rollerin, onların çocuklarına da aktarılarak, bir ahir kuşkoca aynı eşitsizlik, ayrımcılık ve şiddet döngüsünün aktarılmasıdır!
Evlenmemiş ya da eşinden muattalanmış kadınlar diğer tarafta; toplumun birgani katmanında hâlâ adeta “lekeli”, "suçlu" kadar görülüyor. Bu algı, özellikle soylu erki özgürlüğü sıfır kadınlar için henüz tehlikeli ve travmatik meallar doğuruyor. hanımlar, soylu erki güvenceleri olmadığı yürekin zavallı evliliklerini olmak zorunda kalıyorlar, çünkü boşanmak ya da yalnız sürdürmek, topluluk tarafından dünyalanmak manaına gelebiliyor.
Bu deruneriklerin iktibas hakkı saklıdır. İzinsiz ve orijin gösterilmeksizin iktibas olunamaz; hiçbir surette kopyalanamaz, yine yayıma konulamaz.
bayan ve mert rolleri, sosyal bellekte sabitlenmiş ve bileğteamülime direnen imgelerle dolu. Bu imgeler, hanımefendilerin geceli gündüzlü olarak kendilerini kanıtlamak zorunda hissetmelerine, aynı zamanda erkeklerin bile “erkeklik” rollerini sahabet dertsıyla eylem etmelerine niçin oluyor.
ruzname nazenin Güran’ın Diyarbakır’daki metfenında cesaret yakan sözler... Türkiye’nin dört bir katından görüşmeçi akını ruzname
internet sitesinde gösterilen yazı, haber, mülakat, fotoğraf, tören, ünlü yahut hayaletlü diğer bağırsakeriklerle ait telif hakları mübarek Gazetecilik Basın eser Matbaacılık Reklamcılık Limited Şirketi’ne aittir.
Ancak bu şekilde, şiddet döngüsü kırılabilir ve elan ışıklı, sağlıklı bir topluluk düz yazı edilebilir. kaşık düşmanı-ayvaz ilişkilerinin muadelet zaviyesinden değerlendirilmesi, sadece hanımefendilerin değil, tüm toplumun yararına olacaktır.
Seks endüstrisi, karı programları ve cinsellik içermiş televizyon ile Internet dâhilerikleri, Türk karı yapısını ağır şekilde tehdit eden unsurlardan biri haline gelmiş durumda. Bu tür bâtınerikler, izleyicilere normalleşmiş, ayrıca idealize edilmiş ilişki modelleri sunarken, haddizatında toplumun ciddi bileğerlerinden uzak ve son kademe manipülatif, zehirli bir dünya yaratıyor.
Eğitimli evet da eğitimli olmasa dahi henüz özgür bir can devam eden, yöresel irfan ve normlarla elan özgür şekilde baş edebilen, kendi dirim alanlarında henüz hareketli roller üstlenebilen hanımlar da vardır.
You kişi email the şehir owner to let them know you were blocked. Please include what you were doing when this page came up and the Cloudflare Ray ID found at the bottom of this page.
hakeza kutsuz ve zorunluluk kadar görünen evliliklerden dünyaya mevrut çocuklar, ne kadar ışıklı ve sağlamlıklı kabil? Bu çocuklar, ailedeki huzursuzluktan etkilenerek, topluma geçim sağlamakta zorlanıyor ve hissî sorunlarla büyüyorlar. Sonuç olarak, bu çocukların hem hayattaki süksesı hem de sosyal ilişkileri olumsuz yönde etkileniyor, toplumun sağlamlıklı bir parçkakımı olma şanslarını azaltıyor.
8 yaşındaki rakik Diyarbakır'da öldürüldü. Cesedi öz yatağına gizlendi. Sır perdesi aralanmış değil. Diyarbakır'da kaybolan 8 evetşındaki ince olayında anket sürüyor.
Bu ağırlıklar yalnızca kırsal alanlarda ya da ekonomik olarak zebun olan hanımlara uygulanmıyor üstelik; kentlerde yaşayan, okumuş, konuşu özgürlüğü olan hanımlar da geniş bir halde evlenmedikleri için aileleri ve topluluk tarafından ötekileştiriliyor, değersizleştiriliyorlar. Toplumun dayattığı dünyaevi edisyonsı, onların üzerinde önemlice bir ruhsal saldırı yaratıyor. “Evde kalma” korkusu, her gelir düzeyinden gacıı etkileyen geniş bir korku haline geliyor ve bu durum, kadının özgüvenini zedeleyerek onları kutsuz ilişkilerin bağırsakine sürükleyebiliyor.